La problemática en Costa Rica

La historia oficial – ISKCON-Costa Rica

Este sitio es un punto temporal de encuentro para todo aquel que se interese por el desarrollo de la Conciencia de Krishna en Costa Rica. En un futuro cercano estaremos trasladándonos a nuestra página oficial, la cual actualmente se encuentra en construcción.

Como verán, estamos intentando informarles mejor, para que cada quien pueda tener la elección de aceptar cualquiera de las dos versiones sobre la situación de nuestra institución en Costa Rica y así facilitar a los interesados a formar su propia opinión.

Por supuesto, todas las historias tienen muchísimos detalles que se pueden explicar o no dependiendo de la necesidad del momento. Nosotros pensamos que sería de una gran ayuda comenzar escribiendo una breve reseña histórica para informar al público en general, por este medio masivo de la Internet, y al mismo tiempo dejando un espacio abierto a todo aquel que sincera y “educadamente” pida más información para la aclaración de algún punto no entendido.

BREVE RESEÑA HISTÓRICA

Finca de Cartago, ISKCON-Costa Rica

Alrededor del año 1987, Sri Padambhuja Prabhu, en aquel entonces Bhakti Abhay Caran Swami, recibió la finca de Cartago en Costa Rica de parte Srimati Radha-govinda dd, en carácter de donación, con el propósito de desarrollar una comunidad en Conciencia de Krishna basada en los principios de ISKCON tal y como eran presentados por Srila Prabhupada.

En los años en que Sri Padambhuja Prabhu ejerció como líder espiritual y dirigente de la comunidad, se realizaron muchos programas espirituales y se integraron muchas personas a la práctica devocional, llegando a vivir en esta finca un promedio de unas 40 personas más o menos.

En el año 1994 se adquirieron e instalaron las murtis de Su Señorias Sri Sri Nitay Gaurasundara, y durante mucho tiempo fueron debidamente atendidas, otorgando bendiciones que generaron un verdadero entusiasmo entre los integrantes de la comunidad por varios años.

Alrededor del año 1997 comienza el período crítico para nuestra comunidad. Se comenzaron a originar desviaciones filosóficas basadas en un enfoque más psicológico de nuestra filosofía, de esta forma opacando gradualmente el enfoque devocional que Srila Prabhupada nos enseñó.

Este enfoque filosófico comenzó a minar la confianza y la fe de los devotos en sus autoridades administrativas (GBC), dando lugar a una paulatina desconfianza colectiva en nuestra institución y en sus líderes. Esto provocó a su vez la caída del estándar espiritual tanto del sannyasi (líder espiritual de la comunidad), como de la mayoría de los integrantes de la misma.

En el año 1999 con la caída del sannyasi (líder local) y hasta la fecha, diferentes situaciones desafortunadas fueron tiñendo el entusiasta ambiente espiritual antes reinante, con desintegración, caos y anarquía.

Un resumen de algunos de los acontecimientos anteriores al suceso desafortunado y el resultado de los mismo, serán enumerados a continuación.

• Ambiente totalitario.
• Una subyacente conciencia a dudar del GBC.
• Caída del estándar espiritual de líder de la comunidad.
• Se intentaba ahuyentar a la fauna del lugar apedreándola, por ser ruidosa y molesta para el líder.
• Se siembra en la comunidad la semilla de la desconfianza hacia el GBC.
• Se entregaron las vacas a karmis que las mataron.
• Se quemó bosque irresponsablemente.
• Permitieron que una comunidad entera de precaristas karmis, construyeran en la parte de atrás de la propiedad hasta con los respectivos medidores de luz.
• Se aceptan como líderes y consejeros a personas que no viven en la finca, ni conocen a toda la comunidad y a algunos que tiene vínculos con otros grupos vaisnavas.
• Incumplimiento con el pago de los impuestos de gobierno por los encargados de este servicio, habiendo contado con el dinero para este fin.
• Negligencia en la atención de las Deidades, hasta el punto en el que no se podía conseguir pujaris de entre 9 brahmanas, de los cuales más o menos 5 no cantaban gayatri o las rondas establecidas. Algunos devotos llegaban a acostar o levantar a las Deidades sin bañarse o cosas por el estilo
• Creciente y finalmente constante antagonismo con las autoridades de nuestra institución (ISKCON) y sus integrantes.
• Incumplimiento del pago de la renta por quienes tenían contrato.
• Reiniciaciones de algunos de los integrantes de la comunidad con Sripad Narayan Maharaja.
• Un nuevo grupo de personas no pertenecientes a la institución, (independientes, reiniciados, etc.) conocidos mundialmente en los círculos vaisnavas por su accionar dudoso y problemático en relación con su lealtad a ISKCON, son los autores intelectuales de toda esta campaña ofensiva de difamación y destrucción de nuestra comunidad en Costa Rica.
• Publicaciones ofensivas, muchas infundadas y maliciosas, otras solo basadas en distintos desacuerdos filosóficos.
• Amenazas a devotos y a líderes del GBC.
• Filosofía reinante de “transformar la finca en una especie de encuentro de diferentes líneas vaisnavas”.
• Resultado negativo de estudios de Vastu proporcionado por varios expertos de la India y otros países, evidenciando la dificultad pasada y presente en el desarrollo de la misión de sankirtan debido a las malas influencias del lugar.
• En los últimos meses antes de que las Deidades salieran de la finca, a menudo los pujaris no las bañaban o no les daban de comer (según la impresión de otros miembros de la comunidad).
• Renta desautorizada de una parte de las tierras a gente externa a la comunidad, sin proporcionar el usufructo a las autoridades de la institución.
• Consumo de drogas y alcohol por algunas personas aceptadas a vivir dentro de la comunidad.
• Las Deidades se retiraron de este templo, por la falta de atención debida y por las constantes ofensas a los vaisnavas, insultos a los GBC y devotos mayores en recintos sagrados como la habitación de pujaris, salón del templo, etc.
• Srila Prabhupada (en su forma de Deidad) también se retiró de la comunidad.
• Definitiva negación a la aceptación de cualquier autoridad oficial de ISKCON.

En aras del desarrollo orgánico de estas familias y de la integración armónica entre ellas y la política institucional de Srila Prabhupada, y con un profundo deseo de caminar y crecer juntos como una comunidad que valora las diferencias, tratando de lograr una unidad en la diversidad, pero al mismo tiempo sin comprometer los principios que Srila Prabhupada estableció, se han ofrecido soluciones prácticas por parte de las autoridades de nuestra institución.

Diversos devotos de todo el mundo han visitado el yatra para ayudar con proyectos dinámicos y accesibles, pero ninguna de sus ideas fueron aceptadas por los ocupantes de la finca. Se ofreció tierras y proyectos de comunidad agrícola parcelando la tierra para ayudar a estas dos o tres familias que siempre actuaron en antagonismo con las decisiones de las autoridades de la institución, pero ellos manifestaron que sólo aceptarían tener a su nombre la totalidad de la propiedad para ellos y nunca a nombre de ISKCON.

El 70 % de los ocupantes de la finca no tienen Guru, un 10% no obedecen a su Guru y el 20% son iniciados por Sripad Narayan Maharaja, por lo tanto el GBC considera que estas personas no son representativas de nuestra institución religiosa, ni están preparados para llevar adelante los programas de prédica de conformidad con los estándares establecidos por Srila Prabhupada y su GBC.

Nota: Cualquier discípulo de otro acharya puede vivir en nuestra comunidad, siempre y cuando ellos sean capaces de aceptar a Srila Prabhupada como el acharya, autoridad última y a los líderes de su institución (ISKCON).

Debido a que no trabajan las tierras de la institución y tampoco dejan a la institución trabajar en ella, se ha decidido que estas personas abandonen el lugar para dar paso a los planes estratégicos de la misión de Srila Prabhupada.

Debido a la lentitud del sistema judicial de la República de Costa Rica, estas personas están quedándose momentáneamente en carácter de “precaristas” (squatters), ocupando tierras de la institución sin permiso de la misma, pero los procesos judiciales están en marcha y eventualmente los verdaderos dueños, Srila Prabhupada y su ISKCON, tomarán nuevamente posesión.

Como consecuencia de estas actividades inauspiciosas dentro de lo que alguna vez fue un Dham sagrado, debido a la escasa funcionalidad y practicidad para desarrollar una comunidad que demuestre al mundo los valores vaisanavas y por no facilitar la misión de prédica del Señor Caitanya Mahaprabhu, las autoridades de ISKCON-Costa Rica (miembros del GBC), han contemplado un cambio de estrategia administrativa que permita dar más dinamismo a la misión de prédica en un ambiente sano, seguro y transparente, abriendo un nuevo Centro de Prédica (templo) y adquiriendo una nueva finca que en todo los aspectos presente más auspiciosidad que la actual, y de esta forma poder comenzar a desarrollar uno de los más grandes deseos de nuestro Fundador Acharya, que es el de establecer comunidades rurales conscientes de Dios en todo el mundo.

Nótese que este informe es solo para hacer una breve reseña “oficial” histórica de la situación general de ISKCON-Costa Rica. Nuestra intención es dar la posibilidad a todos aquellos interesados en conocer la situación actual de nuestra sociedad en este país, escuchando de los labios de voceros autorizados por nuestro GBC. Nuestro deseo no es ni combatir ni defendernos de nadie, sino tan solo dar una posibilidad al interesado de enterarse de la otra versión -la oficial- de los acontecimientos, ya que durante muchos meses se ha evitado hablar o contestar cartas de un tenor sumamente ofensivo, debido a que no es nuestra intención discutir en un plano no devocional y agresivo como el que se ha presentado por algunos devotos antagonistas al plan de trabajo de nuestros líderes.

Por otro lado, sí existe un grupo de devotos entusiastas y sinceros en Costa Rica, que están en conformidad con los principios de ISKCON y que han abierto un centro en San José (la capital del país), en donde las Deidades ofrecen Su darshan diariamente y están haciendo lo posible por llevar el movimiento de sankirtana adelante.

Deseamos con mucho cariño, que aquellos interesados en la Conciencia de Krishna en Costa Rica, entren en nuestra página Web, para compartir con nosotros el darshan de los bellísimos Sri Sri Nitay Gaurasundar y de la información sobre nuestros humildes programas que los sinceros devotos de este yatra están esforzándose y tratando de sacar adelante para la difusión de el Culto del Bhakti en este país.

Sin más, agradecemos su interés.

ISKCON-Costa Rica

Correo electrónico: ISKCON-CostaRica@hotmail.com

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The official history of ISKCON-Costa Rica

This site is a temporary meeting spot for all those who are interested in the development of Krsna Conciousness in Costa Rica. We will establish our official web site in a near future, which is under construction right now.

As you can see we are trying to inform you properly so that anyone can choose and accept any of the two versions about the situation of our Institution in Costa Rica, in this way help those who are interested to come to their own opinion.

Of course, all versions have many details which may be explained or not, depending on the necessity of the moment. We think that it would be a great help to begin by writing a historical recount (memory) to inform people in general via this medium of internet, and at the same time leave an open space to those who respectfully and sincerely ask for more information to clear up any aspect not properly understood.

BRIEF HISTORIAL RECOUNT

Cartago farm, ISKCON-Costa Rica

Around 1987, Sri Padambuja Prabhu, at that moment Bhakti Abhay Caran Swami, received the farm in Cartago Costa Rica, given by Srimati Radha-govinda dd as a donation, with the purpose of developing of a Krishna Concious Community based on ISKCON´s principles as they were established by Srila Prabhupada.

In all those years that Sri Padambhuja Prabhu acted as a spiritual leader and manager of the community. Many spiritual programs were developed, and as a result many people accepted and started to practice devotional service. At its height up to 40 people lived in the community.

The murtis of their lordships Sri Sri Nitai Gaurasundara were acquired and installed in 1994, and they were properly worshiped for many years, giving their blessings and creating real enthusiasm among the members of the community.

The critical period in our community began around 1997, many philosofical deviations were flourishing based on a more psychological approach and focus of our philosophy, gradually obscuring up the devotional aspects taught by Srila Prabhupada.

This philosophical/psychological bent began undermining the trust and faith of the devotees in their managerial authorities (GBC), introducing a gradual and general development of mistrust in our institution and leaders. At the same time this resulted in a decreasing spiritual standard both of the sannyasi (spiritual leader of the community) as well as of the majority of the members of the farm.

Since the fall of the sannyasi (local leader) in 1999 and until today, different unfortunate situations have tinged the previous enthusiastic spiritual environment with chaos, anarchy and disintegration.

A summary of some of the events prior to this unfortunate incident and its consequences follow.

Environment of totalitarianism

A subtle, underlying consciousness of doubt towards the GBC.

The spiritual standard of the community leader falling.

Extravagant demands: ie, ordering devotees to scare off the fauna by throwing stones as their sounds bothered the leader.

The seed of mistrust is sown in the community towards the GBC.

The cows were given to the karmis for their protection, and they were slaughtered.

Some of the forests were burnt irresponsibly.

They stood by while an entire community of squatters constructed shacks, even with their own electric meters.

• They have accepted some outside people as their leaders and advisors who don’t live on the farm (or even know it well) and who don’t know much about the actual behavior of the present farm residents, also some of them had or maintain links with other vaisnava groups.
• Those responsible not paying government taxes even when the funds were available for that purpose.
• Negligence in the worship of the Deities up to the point where even amongst 9 brahmanas no pujaris were available, and more or less 5 of those did not chant gayatri or the prescribed number of rounds. Some devotees would come to assist the Deities (waking up or putting the deities to rest) without taking shower, etc.
• A growing and ultimately constant antagonism towards the authorities of our institution (ISKCON) and its members.
• Devotees with rental contracts either not paying or doing partially or late.
• Some of the members of our community taking re-initiation from Sripad Narayana Maharaja.
• A new group of people not belonging to our institution (independents, reinitiated, etc) known worldwide in vaisnava circles as acting an a dubious and problematic way regarding their loyalty to ISKCON, are the intellectual authors of this whole offensive defamation campaign, and destruction of our community in Costa Rica.
• Offensive publications, many of them malicious and without any basis and others based on different philosophical disagreements.
• Threats to devotees and GBC leaders.
• Pervading idea of transforming the farm in a kind of “melting pot for different vaisnava lines”.
• Negative results of Vastu studies done by different experts of India and other countries, indicating the cause of past and present difficulties in the development of the sankirtan mission stemming from negative influences in the place.
• According to the viewpoint of some members of the community, the pujaris often did not bathe nor offer bhoga to the Deities in the last months before the deities were taken out of the farm.
• Renting some of the agricultural land to outsiders without authorization or surrendering the payment to the institution’s authorities (which was destined for deity care).
• Consumption of drugs and alcoholic beverages by some people accepted to live inside the community.
• The Deities left the temple due to lack of proper attention, and also to constant offenses in sacred spaces like the pujari room, temple room etc, against vaisnavas, insults to GBC’s and senior devotees.
• Srila Prabhupada in his deity form has also left the community.
• Definite refusal to accept any official authority of ISKCON.

To allow for an organic development of these families and a harmonious interaction between themselves and the institutional policies of Srila Prabhupada, and with a deep desire to grow and work together as a community that values the differences while attempting to achieve unity in diversity, but at the same time not compromise the principles established by Srila Prabhupada, some practical solutions have been offered by the authorities of our institution.

Different devotees from around the world have visited the yatra with the aim to help implement dinamic and achievable projects, but none of their ideas were accepted by the actual residents of the farm. Some agricultural community projects allotting land to live on were offered to help those two or three families that always acted inimically to the decisions of the local authorities, but they expressed that they would only accept to have the whole property legally in their names rather than in the name of ISKCON.

70% of the farm residents have no Guru, 10% don’t obey their ISKCON Guru and 20% are initiated by Sripad Narayana Maharaja, therefore the GBC considers that this people cannot be the representatives of our religious institution, nor they are prepared to carry on the preaching programs following the established standards by Srila Prabhupada and his GBC.

Note: any disciple of any other acarya can live in our community, only if they are willing to accept Srila Prabhupada as the acarya, ultimate authority, and the institutional leaders (ISKCON representatives).

And because they neither work the land of the institution nor they let the institution do so, it has been decided that these people must leave the farm to allow the strategic plans of Srila Prabhupada mission to continue.

Due to the slowness of the Costa Rican legal system, these people are allowed to stay momentarily as squatters (precaristas), occupying land belonging to the institution without due permission from the Iskcon authorities, but the legal procedures are going on and eventually the real owners, Srila Prabhupada and his ISKCON, will again take possession.

As a result of these inauspicious activities on what was once was a Holy Dham, which lacked the practicality and proper functionality needed for developing a community which can show vaisnava values to the world, and also not did not facilitate the preaching mission of Lord Chaitanya Mahaprabhu, the ISKCON authorities of Costa Rica (GBC members) have contemplated a change in strategy that gives way to a new dynamic in the preaching mission, creating a healthy, safe and transparent environment, by opening a new preaching center (temple) and acquiring a new farm that in every way creates more auspiciousness than the present one. Such a change can pave the way to begin to achieve one of the most cherished desires of our Founder Acarya, which is to establish God conscious rural communities all over the world.

Please note that the purpose of this article is only to make a brief hystorical “official” resume of the general situation of ISKCON Costa Rica. Our intention is to allow all those who are interested in knowing the actual situation of our society in this country, hearing directly from the lips of the spokesmen authorized by our GBC. Our wish is neither to fight with nor defend ourselves from anyone, but rather to allow those interested in hearing the other version (the official one) of these incidents. Up to now, no response was issued due to the offensive nature of letters presented by some devotees opposing the plans of our leaders. It is not our intention to discuss in the non-devotional and aggressive platform they have established.

On the other hand, there is indeed a group of enthusiastic and sincere devotees in Costa Rica, who are in agreement with ISKCON’s principles. They have opened a preaching center in San Jose (the capital of the country), where the Deities offer their darshan daily, and are doing everything possible to push on the sankirtana movement.

We sincerely wish that all those interested in Krishna consciousness in Costa Rica come and visit our web site in order to share with us the darshan of the most beautiful Sri Sri Nitai-Gaurasundara, and the information about the humble programs that sincere devotees of this yatra are doing with great effort, and trying enthusiastically push on to propagate the bhakti cult in this country.

Thank you for your interest.

ISKCON-Costa Rica

E-mail: ISKCON-CostaRica@hotmail.com